Αναζητώντας την αλήθεια. Κινηματογραφική ταινία κριτική

Βασισμένη στο μυθιστόρημα «Η καλύβα» του καναδού συγγραφέα Young William P. η ταινία μιλά για τα όρια της πίστης, τη δύναμη του ανθρώπου να δαμάζει τον πόνο του από την απώλεια αγαπημένων προσώπων και να εκφράζει τον καλό του εαυτό παρά τις αντιξοότητες της ζωής.

Ο Σαμ Γουόρθνγκτον εξαιρετικός ως συντετριμμένος, απαρηγόρητος πατέρας και θυμωμένος με το Θεό που του πήρε την κορούλα που υπεραγαπούσε, τέσσερα χρόνια μετά τη δολοφονία της, της λαμβάνει ένα μυστηριώδες σημείωμα, με το οποίο του ζητείται να επιστρέψει στην καλύβα που είχαν βρει τα ματωμένα ρούχα της.

 

Θα πάει και εκεί θα συναντήσει τους τρεις προαναφερθέντες ηθοποιούς σε ρόλους που αντιστοιχούν σε τρεις βασικές έννοιες της χριστιανικής θρησκείας. Μέσα από τις συζητήσεις μαζί τους, θα πάρει ένα διαφορετικό μάθημα αγάπης, για το βαθύτερο νόημά της και θα μάθει να συμφιλιώνεται με τον πόνο και την απώλεια.

Θα ανακαλύψει τις δυνάμεις που κρύβει ο άνθρωπος μέσα του και θα ζήσει κάτι που θα δοκιμάσει τα όρια της πίστης του.

Θα δει την κόρη του στο παράδεισο, θα κάνει συζητήσεις με τα τρία μέλη που θα συναντήσει στην καλύβα. Ο πρωταγωνιστής το έχει παράπονο που έχασε την κόρη του , συγχωρεί το δολοφόνο της, θάβει την κόρη του.

Στο τέλος στο αυτοκινητιστικό δυστύχημα θα βρεθεί στο νοσοκομείο όπου και θα διηγηθεί στα μέλη της οικογένειας του οτι συνάντησε τον Θεο και την πεθαμένη κορούλα τους.

Αναζητώντας Την Αλήθεια (The Shack) (2016)

 

Μια θάλασσα παπαρούνες

Μια θάλασσα παπαρούνες, συγκεκριμένες τρείς, τέσσερις αντικρύσαμε σήμερα ! Βρήκαμε το δρόμο… Τόπιο που εμπνέει, σαν ζωγραφικός πίνακας.

17498963_10155223116989073_4142172612258371410_n

16649521_10155223116909073_7949112507060341298_n

 

Άνθρωποι του πνεύματος… κατα τον Μάνο Χατζιδάκη…

Image result for μανος χατζιδακης

Τον Μάνο Χατζιδάκη, όταν άκουγε την έκφραση «πνευματικοί άνθρωποι» τον πιάνανε τα νεύρα του. «Δηλαδή», έλεγε, «υπάρχουν και άνθρωποι που δεν έχουν πνεύμα; Τι ανοησία είναι αυτή;». Και εδώ που τα λέμε ποια είναι τα όργανα μέτρησης για να δούμε για πόσο το πνεύμα (που «πνεί» και πάει όπου θέλει και κανείς δεν το κατακτά για να το βάλει στο τσεπάκι του ή στην τράπεζα ως ιδιοκτησία του) διάλεξε να τιμήσει το κεφάλι του Ευριπίδη ή του Μποτιτσέλι, του Μπαχ, ή του Ντοστογιέφσκι; Δεν υπάρχει κοντέρ να το μετρήσουμε. Αφήστε που είναι και μυστήριο το «πνεύμα» σαν έννοια, σαν υπόσταση, σαν «άνωθεν παρέμβαση». Στη Χριστιανική ορολογία το Πνεύμα είναι ο Θεός ο ίδιος που είναι τρισυπόστατος: Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα. Όμως οι περισσότεροι αυτοπροσδιοριζόμενοι ως «πνευματικοί άνθρωποι» δεν είναι, βέβαια, Χριστιανοί. Το αντίθετο μάλιστα. Δεν το κρύβουν και δηλώνουν απερίφραστα πως ό,τι έχουν καταφέρει το έχουν καταφέρει μόνοι τους και πως το «Πνεύμα», δεν φέρει την ευθύνη για τα έργα τους – ούτε μπορεί να διεκδικήσει μερίδιο από την επιτυχία ή την αποδοχή που έχουν από μεγάλη ή μικρότερη μερίδα συνανθρώπων μας.

Παρ’ όλα αυτά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι όταν ο Όμηρος, ο Ευριπίδης ή ο Καζαντζάκης εμπνέονταν, κάτι –κάτι μυστήριο – συνέβαινε – και τους «ενέπνεε». Το ίδιο το ρήμα «εμπνέομαι» υποδηλώνει ότι κάτι «πνέει» εκείνη τη στιγμή μέσα μου, κάτι άϋλο και εκτός του κόσμου της καθημερινότητάς μας. Και θέλω να επαναλάβω ότι δεν μιλάμε εδώ με την ορολογία της δικής μας τουλάχιστον Εκκλησίας, την Ορθόδοξης, που «πνευματική ζωή» εννοεί τη ζωή του πιστού που προσεύχεται πιστεύοντας πως κάποια στιγμή η ψυχή του θα ενωθεί με το Άγιο Πνεύμα, έστω και μετά τον θάνατό του. Αυτή η «πνευματική ζωή» καμία σχέση δεν έχει με την πνευματική ζωή του Σαρτρ ας πούμε, του μαρκησίου ντε Σαντ ή του Γκαίτε. Αλλιώς εβίωνε την έμπνευση ο Βαν Γκογκ, με φριχτές κρίσεις επιληψίας και φοβερά σωματικά βασανιστήρια, έτσι φιλάσθενος, πονεμένος και ψυχικά ασταθής που ήταν, και αλλιώς τη ζει ο Νταίηβιντ Χόκνεϋ που παράγει αριστουργήματα στο ατελιέ του, όπως άλλοι πάνε στη δουλειά τους. Ούτε επιληψίες, ούτε ναρκωτικά, ούτε τρέλα, ούτε ψυχικές διαταραχές (απ’ όσο ξέρουμε τουλάχιστον).

Ο αγαπημένος σε πολλούς Φερνάντο Πεσσόα λέει πως ο διάβολος είναι δημιουργός ποιητών, ποιητής και ο ίδιος. «Είμαι από τη φύση μου ποιητής» τον βάζει να λέει. Αλλά όποιος πιστεύει στον διάβολο, πιστεύει και στον Θεό αν ισχύει η κατ’ αρχήν εξίσωση: «Όποιος πιστεύει στον Θεό, πιστεύει και στον διάβολο». Οπότε πάμε πάλι στο Χριστιανικό δόγμα (που αφορά μόνο κάποιους) και στη δική του μεταφυσική περί Πνεύματος. Για τους Χριστιανούς συγγραφείς και ποιητές αυτό είναι λυμένο: Αν δέχτηκαν ποτέ κάποια πνοή που να τους έκανε να γράψουν τους «Αδερφούς Καραμαζώφ» ή τον «Πόλεμο και Ειρήνη», αυτή η πνοή ήταν θεϊκή. Γι’ αυτό πολλοί από αυτούς, μετά από ένα μεγαλειώδες καλλιτεχνικό ξέσπασμα, έπεφταν σε βαθιά μελαγχολία και αδυναμία να «εμπνευσθούν» γιατί, το έχει γράψει ο απόστολος Παύλος, το Χριστιανικό πνεύμα «πνεί» και όπου θέλει πάει και για όσο θέλει στέκεται και ποτέ δεν ξέρεις αν θα σε ξαναεπισκεφθεί. Περιμένεις λοιπόν και είτε σου ξανατύχει είτε όχι κάνεις τον σταυρό σου και προχωράς διότι έτσι κι αλλιώς, Ντοστογιέφσκι ή Παπαδιαμάντης, έχεις επίγνωση πως έγινες για λίγο «δοχείον» – και δόξα τω Θεώ.

Ένα είναι το σίγουρο. «Πνευματικοί άνθρωποι» με μονιμότητα (παλαιού) δημοσίου υπαλλήλου, δεν υπάρχουν. Όσοι από καταβολής κόσμου δοκίμασαν να δημιουργήσουν τέχνη με επιτυχία και αναγνώριση (έστω και μετά θάνατον) ξέρουν ότι η έκλαμψη αυτή η μυστήρια που τη λέμε «έμπνευση» είναι αυτοδύναμη και συμφωνία μαζί της δεν μπορείς να κάνεις, να κάτσει πλάι σου για πάντα. Υπάρχει βέβαια το ταλέντο και αυτό βοηθάει πολύ τις δύσκολες εποχές που δεν υπάρχει το «κεραυνοβόλο», αυτό που δεν ξέρουμε πώς φτάνει στον εγκέφαλο. Η Μαρία Κάλλας άνοιγε το στόμα της και συνέβαινε κάτι ανατριχιαστικά μεγαλειώδες που το καταλάβαινε και ο ακροατής πίσω-πίσω στην αίθουσα και αγαλλίαζε η ψυχή του. Μετά, ξαφνικά, «αυτό» έφευγε και έμενε μόνο η σπουδαία φωνή – που δεν είναι και λίγο. Και κάποιες – τραγικές πια – στιγμές, εξαφανιζόταν ακόμα και αυτή η φωνή, δεν έπιανε πια τις νότες της, το γυμνασμένο στέρνο και το διάφραγμα δεν μπορούσε να την ελέγξει έστω τεχνικά και οι ψυχολογικές επιπτώσεις τότε γινόντουσαν σχεδόν ή απολύτως ανεξέλεγκτες.

Αυτές τις ακατέργαστες και σκόρπιες σκέψεις προσπάθησα να βάλω σε μια σειρά, με αφορμή την κουβέντα που γίνεται τις τελευταίες μέρες περί των «πνευματικών ανθρώπων» και της οργανωμένης επίθεσης εναντίον τους. Δεν υπάρχουν ( εκτός των θρησκειών και των διαφόρων μεταφυσικών προσσεγγίσεων) “πνευματικοί άνθρωποι” και άνθρωποι “μη πνευματικοί”. Αυτό εννοούσε ο Χατζιδάκις που τον ανέφερα στη αρχή γιατί και μένα με είχε εντυπωσιάσει σε νεαρή ηλικία η άποψή του. Υπάρχει ταλέντο, δουλειά, καλλιέργεια, μόρφωση, διεύρυνση του εσωτερικού τοπίου με διαβάσματα, αγγίγματα, συζητήσεις, με έρωτα, αγάπη, φιλία, υπάρχει πολύς χώρος και πολύ δρόμος (ευτυχώς) για αυτοβελτίωση που, αν γίνει έργο ζωής, θα αναδείξει και το κρυμμένο μας ταλέντο (γιατί όλοι έχουμε δεξιότητες που δεν έχουν βγει στην επιφάνεια για διάφορους λόγους). Τότε θα γίνουμε καλοί ή λιγότεροι καλοί καλλιτέχνες (δηλαδή ποιητές, γιατί όλη η Τέχνη Ποίηση είναι) και θα παράγουμε έργα που και εμάς τους ίδιους θα μας εκπλήξουν πολύ ευχάριστα – και πιθανόν να έχουν και κάποια απήχηση, είτε στο ευρύτερο κοινωνικό μας περιβάλλον, είτε και σε όλον τον πλανήτη αν έχουν πολλή καλή δουλειά πάνω τους, χιλιάδες εργατοώρες, να τα φορτίζει και να τα αναδεικνύει σαν αναμφισβήτητα «διαφορετικά» και λαμπρά.

Το μυστήριο των αριστουργημάτων που πάνε πέρα από το «ευπώλητον» (και ας μην πουλήσουν τίποτα στην εποχή τους) δεν είναι, φοβάμαι, για τα δικά μας τα δοντάκια, των «προβεβλημένων», αναμφισβήτητα κάπως «ταλαντούχων» και σίγουρα καλά δικτυωμένων στην πιάτσα. Μετά τη γενιά του ’30 εδώ στην Ελλάδα δεν μπορώ να βρω παραδείγματα μεγαλοφυίας ή ιδιοφυίας. Γι’ αυτό και πιστεύω ότι καλά θα κάνουμε να τα αφήσουμε αυτά τα περί «πνευματικών ανθρώπων» και να προσγειωθούμε.

Ίσως τότε ανθίσει και το άλλο λουλούδι, το παράξενο – αυτό που κάνει τις ψυχές να ανατριχιάζουν και τους εγκεφάλους μας να ανοίγουν διάπλατα πόρτες σε καινούργιους, ανεξερεύνητους και μαγικούς κόσμους.

http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.article&id=26939

Να επαναστατήσει ο απανταχού ελληνισμός

download

«Χρωστάμε σ’ όσους ήρθαν, πέρασαν, θα ‘ρθούν, θα περάσουν. Κριτές, θα μας δικάσουν, οι αγέννητοι, οι νεκροί». Κωστής Παλαμάς.

Βασική αρχή για να χειραγωγήσεις την κοινωνία είναι η αρχή «διαίρει και βασίλευε». Είναι παλιά αυτή η «συνταγή» και απολύτως αποτελεσματική. Στρέφεις ένα μέρος της κοινωνίας, τον έναν, εναντίον του άλλου. Επίσης αυτή είναι τακτική υπονόμευσης των λαων.

΄Ομως το σχέδιο Ανάν, που καταψήφισε ο κυπριακός λαός στο δημοψήφισμα της 24ηςΑπριλίου 2004 με ποσοστό 76% ,το οποίο προκάλεσε ο τότε πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας, Τάσος Παπαδόπουλος, ήταν κορυφαία στιγμή για την πολιτική και όχι μόνο, στην ιστορία , κατέδειξε την ενότητα της κυπριακής κοινωνίας.
Βροντοφωνάζοντας η κοινωνία, πως δεν πρόκειται να δεχτεί κανέναν συμβιβασμό που θα θίγει τα συμφέροντά, καθώς επίσης δεν θα κάνει καμιά μα καμία παραχώρηση από τις δίκαιες θέσεις της Κύπρου.

Ο πρόεδρος πασχίζει πάση θυσία να κλείσει το Κυπριακό;

Ναυάγησαν οι συνομιλίες της ελληνοκυπριακής και της τουρκοκυπριακής πλευράς στο Μοντ Πελεράν της Ελβετίας, εξαιτίας των εδαφικών κριτηρίων που έθεταν οι δυο πλευρές.

Το ναυάγιο το προκάλεσε ο Τούρκος ηγέτης Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν. Επειδή λοιπόν, ο Ομπάμα και Νούλαντ θέλουν οπωσδήποτε να κλείσει το Κυπριακό πριν να αναλάβει τα επίσημα καθήκοντά του ο Ντόναλντ Τραμπ, πιέζουν τον Αναστασιάδη να ξεκινήσει εκ νέου, τις πρώτες ημέρες του προσεχούς Ιανουαρίου, τις συζητήσεις στην Ελβετία, αποδεχόμενοι τις θέσεις Ερντογάν, που θα σημάνει και το τέλος της Κυπριακής Δημοκρατίας.

Το ανησυχητικό και το παράδοξο είναι, ότι ο πρόεδρος δεν θέλει στο νέο γύρο συνομιλιών την ελληνική πλευρά;

Ο υπουργός εξωτερικών της Ελλάδος Νίκος Κοτζιάς, χαράζει τη δική του εξωτερική πολιτική, αντίθετη με αυτή του Αναστασιάδη και του Τσίπρα.

Ο Νίκος Κοτζιάς δεν δέχεται μετά τη διευθέτηση του Κυπριακού, τις εγγυήτριες δυνάμεις,Αγγλία, Ελλάδα, Τουρκία. Θέλει την άμεση μείωση των εποίκων στo νησί, όταν η Τουρκία το τελευταίο χρονικό διάστημα τους αύξησε.

Δεν θέλει τη σταδιακή αποχώρηση των στρατευμάτων της κατοχής, για την οποία συμφώνησαν στην Αθήνα Ομπάμα και Τσίπρας, αλλά θέλει την άμεση αποχώρηση τους.

Επιπρόσθετα θέλει να αυξήσει τον αριθμό των ελληνοκυπρίων προσφύγων σε κατεχόμενες περιοχές (Μόρφου, Αμμόχωστο), αντίθετως από τον Ερντογάν που δεν το αποδέχεται.

Πρέπει όλος ο ελληνισμός να επαναστατήσει. Να επαναστατήσει, στους δρόμους, για να βάλει φραγή στο σχέδιο για το ξεπούλημα της Κύπρου, υπέρ των συμφερόντων της Τουρκίας.

Επανάσταση, έτσι μας δίδαξε η ιστορία. Ο ελληνισμός δεν θα μπορέσει να αντέξει άλλη ήττα, εφάμιλλη της Μικρασιατικής καταστροφής.

Να επαναστατήσει και ο Αρχιεπίσκοπος της Κύπρου. Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος κ. Χρυσόστομος Β΄ επιβάλλεται, να αναλάβει και αυτός το λάβαρο της Επαναστάσης, κερδίζοντας τον απαραίτητο χρόνο μέχρι να γίνει η ορκωμοσία του προέδρου των ΗΠΑ, Ντόναλντ Τραμπ.

Ο Μακαριώτατος δεν πρέπει να επιτρέψει να δημιουργηθούν προαπαιτούμενα και δεδομένα αποδοχής για το Κυπριακό, στον Ντόναλντ Τραμπ.

Ποτέ άλλοτε στη νεώτερη ιστορία ο Ελληνισμός, δεν βρέθηκε σε αυτή την δεινή θέση. Τρία χρόνια, απαξίωση του πολιτικού προσωπικού, οικονομική κατάρρευση, ανεργία, μετανάστευση των νέων και οικογενειών εξαιτίας της ανεργίας, μηδενική στρατηγική, αποξενωμένη απο όλους, έρμαιο της Γερμανίας με όρους κατοχικούς και το σημαντικότερο με λαβωμένη την εικόνα από τους συμμορίτες που τους έδωσε εξουσία ο λαός.

Η ιστορία είναι αμείλικτη. Η στόχευση ήταν ξεκάθαρη από την εποχή του αλήστου μνήμης σχεδίου Ανάν που υποστηρίχθηκε από την ίδια διεφθαρμένη συμμορία που καταστρέφει τον Ελληνισμό.
Είμαστε οι κληρονόμοι μίας πορείας που γέννησε ότι όμορφο υπάρχει στην Γη.

Η Ελλάδα γέννησε το δίκαιο, την προστασία του αδύνατου από τις ορέξεις του δυνατού. Η Ελλάδα γέννησε το φως που γκρέμισε την τυραννία, την δυσειδαιμονία, την βαρβαρότητα.

Για να ανάψει πάλι η δάδα στην Σαλαμίνα της Κύπρου, στην Αλεξάνδρεια και να φωτίσει τα πέρατα του κόσμου, ας ανοίξουμε τα μάτια, την αγκαλιά και ας ενώσουμε τις γροθιές μας στον αγώνα που έρχεται, την επανάσταση για το τεράστιο ΟΧΙ σε οποιοδήποτε νέο σχέδιο Αναν.

Ο Τάσσος, ο Βαγορής, ο Μάτσης, ο Διονύσιος Σολωμός, ο Σεφέρης, η Μπουμπουλίνα, ο Μάνος Χατζιδάκις, ο Νίκος Γκάτσος, ζουν μέσα μας. Μας δείχνουν το φώς , το φως που θα νικήσει τα σκοτάδια.

Πετάμε λοιπόν οτι μας διχάζει, το διαίρει και βασίλευε, κρατάμε οτι μας ενώνει. Να μην τους αφήσουμε. Να εξέλθουμε απο το εγω και τον εγωισμό, τον ατομικισμό.

»Όταν η δύναμη της αγάπης ξεπεράσει την αγάπη για δύναμη, ο κόσμος θα γνωρίσει την ειρήνη. » Jimi Hendrix

Για την Κερύνεια (ποίημα μου 20 Ιούλη 2016)

8c008df2-c246-487b-9cf2-7d8fe6cdf408.Northern_Cyprus_Keryneia_harbour.jpg

Κερύνεια μου

σαραντα δυο ολόκληρα χρόνια

μαυροι κλέφτες σφαγιάδες σε κατοικούν,

ξένοι σε βλέπουν κάθε μέρα

κλέφτες μαύροι περπατάνε στο λιμανάκι σου

Δεν σ’ αγαπούν

Κερύνεια μου

ένιωσα πως δεν ήμουν στην Κύπρο

οι βαρκούλες σου με τούρκικες σημαίες ;

Kλέφτες μαύροι τούρκοι κάθε μέρα σε βλέπουν

κλέφτες περπατάνε στο λιμάνι σου,

στον ψηλό φάρο σου

στην φουρτουνιασμένη θάλασσα σου

μα είναι όλα ξένα για αυτούς τους κλέφτες οχτρούς…

Γύρισα το βλέμμα μου απο μακριά που στεκόμουνα

ψηλά, στον πιο ψηλό

πύργο σου

Είδα μια σημαία,

δυό σημαίες

είναι τούρκικες

τις είδα καλά

Δεν γίνεται αυτό.

Κλέφτες.

Ήθελα να κλάψω

αλλά δεν μπορούσα

΄Ενιωσα μια απερίγραπτη πίκρα

Αηδία.

Κλέφτες μαύροι τούρκοι

ευρωπαιοι που φτιάξαν την παγκοσμιοποίηση τους

επίτηδες

για να ξεχάσουμε

να μην έχουμε μνήμη

Κερύνεια μας σκλαβωμένη,

προδομένη

σαράντα δυο χρόνια περιμένεις την ελευθερία σου απο τους κλέφτες

μαυρους σφαγιάδες

Σαράντα δυο χρόνια περιμένουν την πλήρη ελευθερία
απο τους μαύρους κλέφτες σφαγιάδες οχτρούς
οι αγνοούμενοι , περιμένουν
δικαίωση, δικαιοσύνη, ελευθερία
περιμένει…
η Κερύνεια με τα χωριά της , η Αμμόχωστος, η Καρπασία

Κριτική της κινηματογραφικής ταινίας Βιg Eyes-Mεγάλα Μάτια (δική μου κριτική)

΄Αφησε τον άντρα της να διαδίδει παντού οτι αυτος ζωγράφιζε τους πίνακες…
΄Εγινε διάσημος,απέκτησε την δόξα, ενω δεν ήταν καν ζωγράφος. Το μυστικό αυτο δεν το ήξερε κανείς.
΄Μια νύχτα έβαλε φωτιά στο ατελιέ που ήταν μέσα η ζωγράφος με την κόρη της και μολις πρόλαβαν και έφυγαν για πάντα στην Χαβάη.
Μετα απο 10 χρόνια δεν άντεξε και του έκανε μήνυση και κέρδισε την δίκη.

2014. Μετάφραση μου, του Επιστημονικού ΄Αρθρου: Exploring the influence of the mass media on primary students’ conceptual understanding of genetics

Εξερευνώντας την επίδραση των μέσων μαζικής ενημέρωσης στους μαθητές της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης » κατανοώντας τον όρο γενετική.

 

Education 3-13: International Journal

of Primary, Elementary and Early Years

Education

Jenny Donovan a & Grady Venville a

a Graduate School of Education, The University of Western

Australia, Crawley, Australia

Published online: 23 Feb 2012.

Exploring the influence of the mass media on primary students’ conceptual understanding of genetics

Εξερευνώντας την επίδραση των μέσων μαζικής ενημέρωσης στους μαθητές της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης » κατανοώντας τον όρο  γενετική.

Αυτή η μελέτη διερευνά τις αντιλήψεις των  μαθητών ηλικίας 9 ως 12 χρονών σε ένα αυστραλιανό  δημοτικό σχολείο σχετικά με τα γονίδια και το DNA και συγκρίνει  με τα επίπεδα έκθεσής τους στα μέσα μαζικής ενημέρωσης .

Λήφθηκαν ποσοτικά και ποιοτικά στοιχεία από λεπτομερή ερωτηματολόγια των μέσων ενημέρωσης καθώς και  σε  συνεντεύξεις σε 25 παιδιά που  εξετάστηκαν για οποιαδήποτε ένδειξη σχέσης  και  γνώσης  για τα γονίδια και το DNA μέσω της επίδρασης των ΜΜΕ.  .

Τα ευρήματα υποδεικνύουν  ότι η τηλεόραση ήταν η σημαντική πηγή των συμμετεχόντων μαθητών των πληροφοριών σχετικά με τη γενετική.

Μέθοδοι συλλογής δεδομένων

Δύο μέθοδοι συλλογής δεδομένων χρησιμοποιήθηκαν ένα ερωτηματολόγιο και συνέντευξη.

Το ερωτηματολόγιο των μέσων ενημέρωσης περιλάμβανε αναγκαστικές απαντήσεις  στις ερωτήσεις σχετικά με το πόσο συχνά οι μαθητές έχουν πρόσβαση  σε οκτώ διαφορετικά είδη των μέσων μαζικής ενημέρωσης , πόσο καιρό συνήθως δαπανούν κάθε φορά που αποκτούν πρόσβαση σε μια πηγή των μέσων ενημέρωσης , αγαπημένες τηλεοπτικές εκπομπές και χαρακτήρες καθώς και τις πιο κάτω ερωτήσεις.

Έρευνα ερώτημα 1 – ποιό το επίπεδο έκθεσης  των μαθητών στα μέσα μαζικής ενημέρωσης;

Το ερωτηματολόγιο αναφερόταν στα  οκτώ είδη των μέσων μαζικής ενημέρωσης – την  τηλεόραση, το Διαδίκτυο , το ραδιόφωνο , ηλεκτρονικά παιχνίδια , κόμικς , εφημερίδες , περιοδικά και τον κινηματογράφο. Παρά την ύπαρξη κινηματογράφου στην πόλη , τα παιδιά δεν πηγαίνουν.

Τα αποτελέσματα έδειξαν  ότι χρησιμοποιούσαν  τα  ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης πιο συχνά από ό, τι τα έντυπα μέσα .

Σε καθημερινή βάση , 22 μαθητές παρακολουθούν τηλεόραση , 9  χρησιμοποιούν  στο Internet , 8 παιδιά  παίζουν  ηλεκτρονικά παιχνίδια και 6 ακούν  ραδιόφωνο .

Όλοι οι μαθητές παρακολουθούν τηλεόραση τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα  και όλοι  εκτός από ένα κορίτσι έχουν πρόσβαση στο διαδίκτυο από το σπίτι και παίζουν ηλεκτρονικά παιχνίδια.

Τα  περιοδικά ήταν το πιο δημοφιλές από τα έντυπα μέσα ενημέρωσης με δύο μαθητές να διαβάζουν καθημερινά.

Ερευνητικό ερώτημα 2 –  ποιο είναι  το επίπεδο των μαθητών για την εννοιολογική κατανόηση της γενετικής ;

 

Τα παιδιά  κλήθηκαν  να επιλέξουν τα κατάλληλα ζεύγη από ενήλικες γάτες και τα γατάκια που μπορεί να σχετίζονται και  ακολούθως να υποστηρίξουν τις επιλογές τους . Στο υψηλότερο επίπεδο γνώσης της γενετικής  των μηχανισμών που διέπουν την κληρονομιά ,  5 μαθήτριες ( Έτος 5 / F ) δεν είχαν καμιά ιδέα για τη γενετική και άλλα τρία ( δύο 5 / F και ένα 7 / F ) είχαν ελάχιστη κατανόηση της γενετικής .

Ενώ άλλοι μαθητές δεν είχαν δηλώσει τα πάντα σωστά , εντούτοις παρατήρησαν μια εκτίμηση ότι ορισμένα σωματίδια ( DNA ή / και γονιδίων ) πέρασαν από τους γονείς στα παιδιά , για την ίδρυση της σχέσης ( συνήθης απάντηση ) και την ομοιότητα ( λιγότερο συνηθισμένη απάντηση ) .

Στη συνέντευξη , η πλειοψηφία των μαθητών ( 17 από 25 ) που αναφέρθηκαν  αυθόρμητα είτε  στα γονίδια ή στο  DNA ως απάντηση σε ερώτηση σχετικά με το τι κάνει τους  απογόνους  να μοιάζουν με τους γονείς τους.

Πέντε μαθητές υποστήριξαν ότι έχουν ακούσει  για τα χρωμοσώματα. Μόνο 1 μαθητής από  τους 25 ισχυρίστηκε ότι δεν έχει ακούσει για τα γονίδια του DNA , ή τα χρωμοσώματα .

Ερευνητικό ερώτημα 3 – τι παρανοήσεις έχουν οι μαθητές έχουν σχετικά με τη γενετική ;

 

Στην σελίδα 85 τα αποτελέσματα.

Για παράδειγμα , μερικοί μαθητές είπαν : « οι άνθρωποι δεν έχουν DNA »  ή » το  DNA σχετίζεται μόνο για το τεστ πατρότητας»  « τα  γονίδια πάνε στον αέρα »  . Αρκετές από αυτές τις παρανοήσεις δηλώθηκαν με αυτοπεποίθηση και ιδιαίτερα ότι το DNA είναι μόνο στο αίμα.

Μόνο τέσσερις μαθητές δεν είχαν παρανοήσεις.

 


Ερευνητικό ερώτημα 4 – Από ποια πηγή  οι μαθητές πιστεύουν ότι έχουν μάθει για τα γονίδια και το DNA ;

Κατά τη διάρκεια της συνέντευξης , οι μαθητές ήταν σε θέση να αναφέρουν πηγές ,  απαντώντας στην ερώτηση σχετικά με το πού νομίζουν ότι έχουν μάθει για τα γονίδια και το DNA .

Μόνο ένας μαθητής που δεν είχε ακούσει  για τα γονίδια και το DNA  δεν ανέφερε πηγές.

Το Σχήμα 2 σελ 84 δείχνει τον αριθμό των  μαθητών αναφέροντας κάθε πηγή της γενετικής πληροφόρησης .

Η τηλεόραση αναφέρθηκε δύο φορές συχνότερα από οποιαδήποτε άλλη πηγή , ενώ τα βιβλία και  το Internet ήταν η δεύτερη πιο κοινή πηγή . Δέκα μαθητές απάντησαν ανέφεραν το σχολείο ως πηγή.

Οι « άλλες » πηγές που αναφέρθηκαν ήταν γιαγιάδες και το ιατρικό προσωπικό .

 

Ερευνητικό ερώτημα 5 – τί συνδέσεις μπορούν να γίνουν μεταξύ της χρήσης των μέσων ενημέρωσης- ΜΜΕ  και των συμμετεχόντων στην αντίληψη των μαθητών;

Το σχήμα 3 σελ  85 αγγλικό κείμενο   παρουσιάζει  τις συνδέσεις με τα ΜΜΕ  στις αντιλήψεις των μαθητών.

Στην ουσία δείχνει ότι η αύξηση των μέσων χρήσης υποδεικνύει γενικά αύξηση της γνώσης.

Επίσης  όπως ανέφεραν έμαθαν  για την εγκληματικότητα από σειρές στην τηλεόραση όπως Bones, Griminal minds, NCIS,

Τα γονίδια είναι πανταχού παρούσα στα μέσα μαζικής ενημέρωσης ( Nelkin και Lindee 2004).

ΠΙΝΑΚΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΓΛΙΚΟ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΑΡΘΡΟ

Αποδείξεις από τα γενικά πρότυπα των μαθητών σελ 87  πίνακας 3

Αποδείξεις που δεν ταιριάζουν στα γενικά πρότυπα πινάκας 4 σελ 89

Πληροφόρηση των μαθητών  για  την γενετική πίνακας σελ 84

Πληροφόρηση και παραισθήσεις  για την γενετική μέσω των ΜΜΕ  σελ 85

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Τα ευρήματα της παρούσας μελέτης δείχνουν ότι οι μαθητές , ακόμη και σε μια απομακρυσμένη κοινότητα της Αυστραλίας , είναι σημαντικά εκτεθειμένοι στα μέσα μαζικής ενημέρωσης , ιδίως τα ηλεκτρονικά μέσα.

H τηλεόραση είναι  η κύρια πηγή  πληροφόρησης τους για το DNA και την γενετική.

Μια γενική ένδειξη των δεδομένων είναι ότι η αυξημένη έκθεση σε μέσα μαζικής ενημέρωσης είναι συνεπής με την μεγαλύτερη γνώση της γενετικής και  τις παρανοήσεις.